2012年12月5日,星期三

跨种族收养书作者访谈

宝贝E,在水坑里玩


有人在“收养家庭社区”页面上张贴了关于一本我从未听说过的关于跨种族收养的书。 我立即从本地图书馆订购了它(您可以在亚马逊上购买):  白人父母,加拿大pc子女: 经历跨种族收养. 我对其中的内容有不同的反应,但是无论我是读一本关于领养的书,还是因为生气而走开或者感到庆幸和受过教育,我都很高兴这些书能让我思考和讨论。

最近,我采访了本书的作者之一达伦·史密斯先生。 

     
雷切尔: 您写这本书的目的是什么?你的动力?

史密斯先生: 我想更好地了解白人父母在抚养加拿大pc和混血儿时的经历。从被采纳者的观点出发,研究发现了许多东西。学者们一直在缓慢地谈论白人收养父母对种族的理解以及这些观念如何影响加拿大pc孩子的自尊。
R:  您的书里充满了研究,但是书的最后是收养家庭的实际应用章节。为什么不提供更实际的应用建议?毕竟,副标题是“经历种族收养”。

S: 作者和我本人是第一位也是最重要的研究者,该书被作为研究手稿推销,供社会学和社会工作部门等学术界使用。但是,我知道会有更多的读者在看这本书,尤其是跨种族的收养父母。我想和养父母分享我们的其他真相’从研究中的父母那里学到的,我认为这对普通的跨种族收养听众很有帮助。我什么’我已经明白,一本书的策略并不是真正的变革。白人父母必须学会导航并理解“从中心到边缘”换句话说,就是尽最大能力认识到生活在黑体中意味着什么,并理解不断影响着加拿大pc收养者生活质量的种族主义事件。换句话说,工具和实际应用’除非有人了解它们来自何处,否则它是有用的。

R: 第13页分享道:“这本书不是在指责白人父母,甚至不是在暗示父母的教养不足”。但是,有时候,确实确实感觉作者通过异族收养人和收养父母的引用以及研究,试图使父母无法养育加拿大pc孩子。我注意到,您采访的许多人都是年龄较大的被收养者和年龄较大的养父母。根据我的经验,加拿大pc孩子的年轻父母在许多领域都取得了长足的进步,为加拿大pc孩子提供了成长为成功,种族健康的成年人的必要工具。你为什么专注于年长的父母?您是否对年轻的父母做过任何研究?

S: 我认为年长的收养父母会为您提供丰富的学习机会。这些父母得益于纵向事后对工作和失败的看法 ’关于抚养加拿大pc孩子的工作。此外,我想吸收跨种族收养者的见解,回顾他们对儿童,少年,年轻人以及成年后的生活经历和自我意识。可以理解,这些见解是随着时间而产生的。因此,采访了年龄较大的观众(儿童和父母均如此)。

我不’毫无疑问,年轻的养父母正在取得长足进步。怀着一切应有的尊重,无论一代人,白人作为一个整体,仍然继续忽略从白人特权中受益的现实,以及在种族主义社会背景下承认有色儿童的经历。跨种族收养可能会增加父母的意识,但在这些概念得到充分理解和接受之前,跨种族收养者将继续与身分问题作斗争。请参阅以下对我在线发布的最新博客的回复“在白人收养所中养育具有文化反应力的加拿大pc儿童”来自一个被异族收养的加拿大pc妇女:

阅读文章只不过是知识上的拍手。我是一个加拿大pc妇女,白人父母收养了她,但没有一个人描述我的经历。是的,我 有时希望我看起来像我的父母,但不是因为我讨厌加拿大pc或白人认为更好,但因为我只是想模仿我最爱的人。我可能比真正的加拿大pc了解更多关于真实的加拿大pc历史。谁是Patricia E. Bath?不知道吗Ralph Bunche怎么样?谁知道Jan Ernst Matzeliger,Elijah McCoy或Mae Jemison?这些是加拿大pc,他们确实改变了我们的生活。帕特里夏(Patricia)是第一位获得激光眼科手术医疗专利的加拿大pc妇女。拉尔夫·邦奇(Ralph Bunche)是一位政治科学家,当时加拿大pc很少这样做,他从UCLA和哈佛大学毕业。他继续为之工作。联合国甚至与巴勒斯坦人谈判达成和平协议。伊莱贾·麦考伊(Elijah McCoy)是一位多产的加拿大pc发明家,他的发明质量比其他试图复制它们的人优越,人们开始问这是否是真正的麦考伊?扬·恩斯特·马特泽利格(Jan Ernst Matzeliger)是一位加拿大pc荷兰人,他来到美国并发明了鞋帮机。这使得一天可以制造500双鞋而不是50双。Mae Jemison是一位加拿大pc女宇航员。所以是的,我可能不会讲乌木。我可能不会听Jay Z或吃吊床。我是一位骄傲的加拿大pc妇女。我不想成为今天加拿大pc文化不幸逝去的一部分。它是基于无知,缺乏正规教育和暴徒生活的拥抱。虽然如此丰富和众多的非凡的真实文化遗产被忽视,或更糟却被嘲笑。我永远不会将自己与今天加拿大pc文化的发展联系起来,但我最自豪地将自己与整个历史上伟大的加拿大pc文化领袖和思想家保持一致。

R: 我阅读了提供的传记,似乎没有一个作者是养父母,被收养人或亲生父母。作为养父母,很难接受不在我身边的人的建议。但是,似乎在某种程度上,您希望这项研究能够为自己辩护,并且您和您的合著者都没有试图提出建议或建议。你能回应吗?

S: 尽管作者既不是养父母,也不是养父母,但华雷斯博士和我本人都是在以白人为主的环境中抚养和指导混血儿的,这些人同样会忍受TRA儿童面临的许多相同问题。尽管关于所有被收养者的自我意识和身份发展的研究很多,但是这本书更着重于种族问题,即在白人家庭中,主要是在白人环境中,抚养加拿大pc和棕色孩子。作为一名非裔美国人父亲,鉴于争夺主线的有关塑造人类状况的可接受准则和价值观的竞争,抚养我的混血儿女儿以爱其加拿大pc生活是一项艰巨的任务。我每天都在努力地教女儿们养成健康的(加拿大pc)自我认同感。所不同的是,我有一个在白人种族化的世界中成长的加拿大pc经验。自尊心的敌人是自我怀疑,我与白人收养父母非常个人地分享了这一点。

此外,尽管我在某种程度上理解了您的观点,但我坚信,我们的黑色和棕色TRA的部分问题以及他们与身份的冲突在于,异族收养父母没有从拥有几代抚养经验的加拿大pc父母那里获得建议。在我们高度种族化的社会中。

 
R:  On page 13, it's written, "Transracial adoption is both deeply perplexing and highly interesting because 种族 simultaneously does and does not matter." Well said! Can you explain this further?

S: 该声明有两个含义。首先(更难理解)的概念是,种族是一种社会建构的人工产物,人们也赋予其意义。换一种说法,“race” doesn’确实存在。但是,肤色是潜伏在我们潜意识中的一个主要因素,无论您是谁。肤色激发特定的白色种族特征’s head, which leads to assumptions based on 种族 of who that person is, where they came from, how they will act, talk, dress, believe. These 种族-based assumptions lead to differential treatment in opportunities based on a society that was created on the pretense of equality. Or 在 least a limited notion of the concept as expressed our nations founding elite white males. In saying that, 种族 matters and it doesn’t matter depending on what is 在 stake for elite whites. I also see that 种族 is often used when it is expedient to oneself and withheld when it is not expedient……..

 
R:  At one point you talk about "开车" racial education---the idea that transracial adoptive parents simply wish to occasionally and lightly teach kids about 种族, but it's not enough. I totally agree with this. What suggestions do you have for adoptive parents to help them instill more dense and meaningful and continual racial education and experiences in their children?

S:  White parents simply must unlearn those white-centered frames about the world as invented and discovered by Westerners. Before, I believe, white adoptive parents can be effective 在 raising healthy and psychologically balanced children they must analyze the very concept of 种族 as more than stereotyping and prejudice but as an centuries-old structure, which has not been an everyday part of their reality. When white parents uncover the deep-seated racism(s), it speaks them in ways they are unaware of. The transformation is a moral and philosophical metamorphosis which can be painful 在 times for many well-intentioned Whites as they begin to see that what they “know” about 种族 is wholly wrong-headed, and yet, enlightening if they allow the 知道ledge to unfold.

如果加拿大pc收养孩子’t given the cultural tools they need to cope with the devastating effects of every 种族-based mistreatment, they are left 在 a considerable disadvantage. They have the increased potential to become self-doubters which is the enemy of positive self-esteem. Parents are the gatekeepers of socialization, whether implicitly or explicitly, and therefore, must redouble their efforts to unlearn white supremacists frames that continually reshape the American experience. Because truthfully, “drive by” strategies and cultural tourism has yet to significantly change the landscape of 种族 relations.


感谢史密斯先生的时间和精力。  亲爱的读者,我希望您能从史密斯先生(和公司的)书籍中受益。    

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